ヨーロッパ的な意味での個人の自由がないことを、中国のマイナス荷とみなすことは正しくない。<br />むしろ「公」「大同」や「縁」のつながりの中での利他の道徳性に、中国的な個の基盤がある。<br />そこに改めて注意を向ける必要がある。<br />ヨーロッパにあるものが中国にない代りに、ヨーロッパにないものが中国にあるのである。<br />（本文より）